2024年山东省职高语文训练题(山东省职高语文训练题答案)

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大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下山东省职高语文训练题的问题，以及和山东省职高语文训练题答案的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 职高一语文试卷及答案
2. 职高高二语文文言文
3. 职高语文背诵的课文有哪些

一、职高一语文试卷及答案

很快就是期末考试了，多做试卷练习是好的。下面是我为大家整理了职高一语文试卷及答案，希望能帮到大家！

一、基础知识单项选择题（共15小题，每小题2分，共30分。在下列各小题的备选答案中，选择一个正确的答案）

1．下列各项词语中，加点字读音全对的一项是（） A．文绉绉（zōu）眼翳（yì）轻薄（bó） B．名讳（huì）一绺（liǔ）珍馐（xiū） C．吝啬（lìng）汗涔涔（cén））哂（shěn） D．蚋（nà）喟然（wèi）祭祀（sì） 2.下列句子中没有错别字的一句是()

A.起来穿上新衣，感觉特别神密，特别寒冷，牙齿得得地打着站。

B.骑自行车的人都熟悉从马路驶上人行道边沿的台阶时遇到的困难。这台阶就是一种垂直嶂碍。

C.今天，人类的活动已经使陆地上的面貌大为改观，许多地方出现了纵横交错的车路，在这样的条件下，动物身上会不会进化出轮子来呢？

D.街上兵慌马乱的，不知道是怎么回事！ 3.下列各项中，对加点字词解释全都正确的一项是

A.明日黄花（菊花）余风遗响（影响）援例（引用）

B.沸反盈天（翻滚）欣羡（欣赏）冠冕堂皇（皇帝的帽子） C.悲戚（悲哀）有史可稽（核查）攻讦（奸诈） D.鲰生（小人）相形见绌（不足）习焉不察（学习） 4.下列句子中成语使用正确的一句是（）

A.为进一步提高服务质量，宾馆领导规定，所有工作人员，对待每一位宾客都要相敬如宾。

B．人才交流市场上，那些口才好、成绩好的大学生在自我推销时能够侃侃而谈，具有较强的竞争力。

C.政府要真正转变职能，非要对现有的政府机构进行彻底的改头换面不可。 D.春天的植物园，百花齐放，争奇斗艳，栩栩如生。

5．依次填入下列句子横线处的关联词，最恰当的一项是（）

在麦当劳，菜单品种有限，品种之间价格差别不大，使就餐者消费差异不大，餐厅服务员提供的服务无大差别。低收入者的偶尔光顾，不会露穷；而高收入者的经常涉足，也因此显富。

A.不仅而且从而这因之无法 B.不仅而且因此也因此难于 C.不但而且因此这因之无法 D.不但而且从而也因此难于

6．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（）

①为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上未来大厦。

②有的播迁他邦，；也有的，未老而先亡。 A.决裂建筑东山再起转瞬即逝 B.分裂构筑重振雄风昙花一现 C.分裂建筑东山再起转瞬即逝 D.决裂构筑重振雄风昙花一现 7．下列各句中，没有语病的一句是（）

A.足球比赛正在紧张地进行，在场的观众不时地为首当其冲的运动员喝彩，为落后者加油鼓劲。

B.专家们经过仔细调查研究的结果，认为是深海水输送的营养物的减少导致了鱼类和虾类的减少。

C.你能否成就一番事业，不在于你分数的高低，而要看你较强的能力。

D.据一项最新调查，我国约百分之六十五的青年人认为“诚实守信”、“助人为乐”是传统的美德，是做人的基本准绳。

8．下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）

A．王若虚在“史记辨惑”里说它“凡多三石字”，当改为：“以为虎而摄之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。”

B．你不能懒，不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。

C．正是通过上述不同感受的比较，一些顾客体会到麦当劳餐厅里平等民主的氛围。 D．文化传统的全称大概是“文化的传统”，落脚在“传统”。 9．对下列各句运用的修辞手法，判断错误的一项是（）

A．我看见了被柔和的灯光照耀着的裸露的肩膀，看见了像珠宝一样闪烁的头发，看见了像生命一样发光的宝石。（比喻）

B．相反的倒是蚂蚁为饥饿所驱祈求哀恳这位歌唱家。（拟人） C．蚂蚁是顽强的乞丐。（夸张）

D．不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。（排比。）

10．对下列各句运用的表达方式，判断错误的一项是（）

A．谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将徒劳无功。（议论）

B．随着蜕皮的进展，头先出来，接着是吸管和前爪，最后是翅膀与后爪。（描写） C．孩子们在屋里闷了一冬天，在春天的田野里奔跑跳跃，身心都极其畅快。（记叙） D．骑自行车是世界上效率最高的交通方式，其效率比小汽车或DC—8喷气式飞机高5倍，比奔跑着的狗或飞翔着的鹦鹉高15倍。（说明）

11．下列关于口语交际知识的表述，正确的一项是（）

A．面试实质是一种口试，在交谈中，语言表达能力直接影响双方信息传递与沟通的效果。

B．在访谈过程中，为了真正做到“零距离”交流，最好在访谈前将访谈提纲记在脑中，尽量不翻看文本资料。

C．自我介绍的用途非常广泛，可以在与陌生人初次见面时，也可以在去单位求职应聘时，但一般用在比较正式的场合。

D．劝说的效果来自理和义的思想观点，怒的形式不是恰当的方法。 12．下列各项中，作品、文体、作者及其国籍\朝代对应正确的一项是() A．《六国论》论说文苏轼北宋 B．《寂静的春天》科学小品雷切尔·卡森美国 C．《虞美人》词柳永南宋 D．《茶馆》剧本曹禺中国 13．下列有关应用文知识的表述，不正确的一项是（）

A．便条，是非正式的短笺，在日常工作和生活中用途广泛，不用邮寄。

B．单据对签约的各方都具有约束力，单据是否准确、严密、完备，关系到当事人的利益，因此书写单据时必须认真慎重。

C．招聘启事要写明招聘人员的职别或工种、应具备的'条件、考核和录用办法、报名事项，以及录用后的待遇等。

D．下达指示、布置工作、传达有关事项、决定具体问题等都可以用通知。上级机关对下级机关可以用通知，平行机关之间不可以用通知。

14．下列关于写作方法的表述，正确的一项是（）

A．在议论文中，根据客观事物之间具有普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果的方法或过程，就是假设论证。

B．议论文中，论证是运用论据来证明论点的过程和方法，一个论证过程只包含一个推理。

C．记叙中的议论一般在结尾，点明文章的题旨，突出文章的中心思想，或揭示所记事物的意义，使读者受到启发。

D．一般来说，一篇文章常常以一种表达方法为主，同时，为了表达的需要，又会将多种表达方法糅合在一起。

15．下列各项对有关课文的表述，不正确的一项是（）

A．在《传统文化与文化传统》一文中，作者在保持学术研究严肃性的前提下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辩证性的同时又饶有风趣。

B．《咬文嚼字》是一篇文艺随笔，在这篇文章中，我们不仅能够领略朱光潜先生精妙的思想，更能领略文章独到的写作特色——行文缜密而不失活泼，很富有“理趣”。

C．《雷雨》是一部杰出的浪漫主义话剧，是一部深刻揭露反动资产阶级的罪恶本质，反映30年代大变动的中国社会现实的悲剧。

D．《茶馆》全文没有一个中心人物，众多人物轮流突出，如万花筒一般，演出了一场又一场的好戏，折射了一个时代的方方面面。

二、职高高二语文文言文

1.高中语文教材必修二的古文有那些

《五人墓碑记》（张溥）嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕，遍于天下；卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。

《五人墓碑记》（张溥）嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕，遍于天下；卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。

大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也！由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近；而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后，而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。

凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记；亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《离骚》（屈原）（帝高阳之苗裔兮-----来吾道夫先路）中的名句。①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

《谏太宗十思书》（魏徵）中富有哲理的句子。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

《廉颇蔺相如列传》（节选）最后一段廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素***，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”

相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。

已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”

蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”《季氏将伐颛臾》论语季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

《寡人之于国也》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。

人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。”蜀道难噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天。

烛之武退秦师九月甲午，晋侯、秦伯围郑①，以其无礼于晋②，且贰于楚也③。

晋军函陵④，秦军泛南⑤。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若⑥使烛之武见秦君，师必退。”

公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜，缒⑦而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪⑧邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐⑨矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙⑽秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”

秦伯说⑾，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。子犯请击之。

公曰：“不可。微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武⑿。吾其还也。”

亦去之。 [编辑本段]注释①晋侯：晋文公。

秦伯：秦穆公。②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。

③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。④函陵：郑地，在今河南新郑县北。

⑤泛（fàn）南：郑地，在今河南中牟县南。⑥若：假如。

⑦缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送以乱整易。⑧陪：增加⑨赐：恩惠⑽阙：侵损，损害⑾说：通“悦”。

⑿以乱易整，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。 [编辑本段]译文（僖公三十年）九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，（晋文公落难时候，曾经过郑国，不受礼待）并且从属于晋国的同时又从属于楚国。

（郑伯有晋盟在先，又不肯专一事晋，犹生结楚之心.）晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛水的南面。郑国大夫对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”

郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”

郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。

夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。

越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说，）也没有什么害处。

而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而，）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。

晋国，何时才能满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。

派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。子犯请求袭击秦军。

晋文公说：“不行！假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不勇武的。

我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。句践灭吴越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”

大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。

唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。

有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。

此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”

越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”。

.翻译：我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了

始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。

翻译：开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之

翻译：依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！

彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢

乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎

翻译：那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

翻译：于是项王骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，趁夜突破重围，向南冲出，飞驰而逃

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑

翻译：项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人

是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。

翻译：这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，倒退了好几里

天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？

翻译：上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？

吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

翻译：我幼年丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。

翻译：我十九岁时，初次来到京城。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬

其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？

翻译：是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？

未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也

翻译：实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣

翻译：盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

翻译：这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

翻译：当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也

翻译：忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理

高中语文必修二文言文共有三篇：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”，今言华如华实之华者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能什一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

三、职高语文背诵的课文有哪些

1、综述

背诵篇目：第一册：《关雎》《唐诗两首》《论语七则》《龟虽寿》《归园田居》。

2、背诵篇目：第一册：《关雎》《唐诗两首》《论语七则》《龟虽寿》《归园田居》。

3、第二册：《琵琶行》（从“大弦嘈嘈如急雨”至“唯见江心秋月白”）《书愤》《无题》。

4、第三册：《游褒禅山记》第三段《宋词两首》《虞美人》《浣溪纱》《菩萨蛮．书江西造口壁》第四册：《劝学》《六国论》末两段《将进酒》《茅屋为秋风所破歌》《渔家傲》《声声慢》。

5、职业高级中学是中华人民共和国的一种职业教育学校。职业高级中学与普通高中不同之处在于职业高中重点培养中级职业能力的职工和从业人员，职业高中分各种专业，而普通高中不分专业。

6、职业高中对学生的要求是:具有能直接从事某一职业的技能知识、职业道德和操作技能;对于文化基础课，要具有相当于普通高中的水平。

7、大部分是上世纪八十年代在改革中等教育结构的基础上由普通高中改建而成，培养目标与中等职业学校类似。职业高中属于初中毕业后考入，学制3年，毕业后为"职高"学历，可以参加对口高考继续升学高等职业学校，也可以参加普通高考，继续上大学。

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