2024年山东职高二语文卷子(山东职高语文第二册课本)

以下是关于2024年山东职高二语文卷子(山东职高语文第二册课本)的介绍

大家好，今天给各位分享山东职高二语文卷子的一些知识，其中也会对山东职高语文第二册课本进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 职高三年还能考大学吗
2. 职高高二语文文言文
3. 梁平职高高二上语文文言文

一、职高三年还能考大学吗

有很多的同学是非常的想知道，为什么千万不要上职高，上职高能不能够考大学呢，请随小编来看一下！

上职高好不好要根据自身实际情况来看，如果成绩不好或是不喜欢读书，那么读职高还是挺好的。毕业就具有能直接从事某一职业（工种）的技术理论知识、专业知识和操作技能；对于与本专业有关的文化课，要具有相当于普通高中的水平。

职业高级中学/高级职业中学（简称“职业高中”、“职高”）在改革教育结构的基础上发展起来的中等职业学校，大部分由普通中学改建而成，一般招收初中毕业生，学制基本以3年为主。培养目标与中等专业学校类似。职业高中属于初中毕业后考入，一般是由中学举办，中职学历。毕业后可以参加对口高考继续升学。

职业高中主要是针对专业技术性的高中，在职业高中里不但要学习高中的基本课程（包括数学、语文、英语、物理、化学、政治、历史等），还要学习一些专业知识（所在专业有关）在社会上职业高中证书在对口专业上更有竞争力，因为职业高中是重点培养技术型人才，所以更有竞争力。

其中专业知识包括：幼师、种植、养殖、机电、电子电工、汽修、计算机、建筑、旅游、医卫、财会、文秘、商贸、英语、音乐、美术、服装、服饰艺术、表演、烹饪、影视制作、楼宇、印刷、动漫等。

首先，答案是可以的。中职、中专、技校等三校生根据国家规定可以报名高考，并报志愿被大学录取。通过录取院校的层次不同，简单进行分析

上本科的渠道只有高考，而高考根据各地区政策又可分为春季高考和夏季高考：

1.夏季高考：就是大家关注的针对普高生的高考，主要考核语数外+综合等比较注重知识的考核，并不是很适合于中职生。大家应该都比较清楚，这里不再赘述。

2.春季高考：山东、上海、福建、天津等省市根据教育部《关于积极推进高等职业教育考试招生制度改革的指导意见》，针对中职、中专、技校等三校生的升学问题对高考进行改革，提出了春季高考。考核模式是知识+技能。因为是省/市教育厅主办，所以每个省份考试、录取规定均不相同。

上专科的渠道会比本科多一点，主要有以下几种

高考：对的，主要渠道其实还是高考，现在夏季高考的综合录取率(本+专)基本能达到90%，基本就代表只要报名了夏季高考就肯定有学上。春季高考的话因为是新事物，变数还是比较大，没有夏考那么固定。

对口升学考试(部分省份已经升级为春季高考)：对口升学考试，就是大专院校专门为中专、中职、技校等学生设置的升学方式，考试难度比较低，基本参加后就可以上学。

单招：高等职业院校单独招生考试的简称，主要针对中职等三校生、高中生也可以参加，考试难度不高，主要是专业+面试(高中生一般是语数英+面试)

二、职高高二语文文言文

1.高中语文教材必修二的古文有那些

《五人墓碑记》（张溥）嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕，遍于天下；卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。

《五人墓碑记》（张溥）嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕，遍于天下；卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。

大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也！由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近；而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后，而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。

凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记；亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

《离骚》（屈原）（帝高阳之苗裔兮-----来吾道夫先路）中的名句。①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

《谏太宗十思书》（魏徵）中富有哲理的句子。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

《廉颇蔺相如列传》（节选）最后一段廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素***，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”

相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。

已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”

蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”《季氏将伐颛臾》论语季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

《寡人之于国也》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。

人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。”蜀道难噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天。

烛之武退秦师九月甲午，晋侯、秦伯围郑①，以其无礼于晋②，且贰于楚也③。

晋军函陵④，秦军泛南⑤。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若⑥使烛之武见秦君，师必退。”

公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜，缒⑦而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪⑧邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐⑨矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙⑽秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”

秦伯说⑾，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。子犯请击之。

公曰：“不可。微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武⑿。吾其还也。”

亦去之。 [编辑本段]注释①晋侯：晋文公。

秦伯：秦穆公。②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。

③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。④函陵：郑地，在今河南新郑县北。

⑤泛（fàn）南：郑地，在今河南中牟县南。⑥若：假如。

⑦缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送以乱整易。⑧陪：增加⑨赐：恩惠⑽阙：侵损，损害⑾说：通“悦”。

⑿以乱易整，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。 [编辑本段]译文（僖公三十年）九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，（晋文公落难时候，曾经过郑国，不受礼待）并且从属于晋国的同时又从属于楚国。

（郑伯有晋盟在先，又不肯专一事晋，犹生结楚之心.）晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛水的南面。郑国大夫对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”

郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”

郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。

夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。

越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说，）也没有什么害处。

而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而，）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。

晋国，何时才能满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。

派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。子犯请求袭击秦军。

晋文公说：“不行！假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不勇武的。

我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。句践灭吴越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”

大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。

唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。

有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。

此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”

越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”。

.翻译：我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了

始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。

翻译：开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之

翻译：依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！

彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢

乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎

翻译：那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

翻译：于是项王骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，趁夜突破重围，向南冲出，飞驰而逃

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑

翻译：项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人

是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。

翻译：这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，倒退了好几里

天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？

翻译：上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？

吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

翻译：我幼年丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。

翻译：我十九岁时，初次来到京城。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬

其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？

翻译：是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？

未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也

翻译：实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣

翻译：盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

翻译：这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

翻译：当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也

翻译：忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理

高中语文必修二文言文共有三篇：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”，今言华如华实之华者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能什一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

三、梁平职高高二上语文文言文

1.高二语文文言文

这篇文章出自归有光的《项脊轩志》，我把原文和词语注解给你帖过来了，想要看译文就看链接，所以的古今异议上面都有项脊轩，旧南阁子也②。

这篇文章出自归有光的《项脊轩志》，我把原文和词语注解给你帖过来了，想要看译文就看链接，所以的古今异议上面都有项脊轩，旧南阁子也②。

室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉③，雨泽下注④；每移案，顾视无可置者⑤。

又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺⑥，使不上漏。

前辟四窗，垣墙周庭⑦，以当南日。日影反照，室始洞然⑧。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯⑨，亦遂增胜⑩。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐（11），万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳（12），风移影动，珊珊可爱（13）。然予居于此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨（14），内外多置小门墙，往往而是（15）。东犬西吠，客逾庖而宴（16），鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。

妪，先大母婢也（17）。乳二世（18），先妣抚之甚厚（19）。

室西连于中闺（20），先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹（21）。”

妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉（22），曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答（23）。”语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中（24）。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去（25），以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象笏至（26），曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝（27），他日汝当用之。”

瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁（28）。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。

余扃牖而居（29），久之能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰（30）：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台（31）。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中（32）。

方二人之昧昧于一隅也（33），世何足以知之？余区区处败屋中（34），方扬眉瞬目（35），谓有奇景，人知之者，其谓与埳井之蛙何异（36）？余既为此《志》（37），后五年，吾妻来归（38）。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。

吾妻归宁（39），述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（40）。

————本文选自《震川先生集》编辑本段注释①本文记述与项脊轩有关的人事变迁，流露出对家庭盛衰的感慨和对祖母、母亲、妻子的怀念。项脊轩，作者的书房。

归有光祖父归隆道，曾居住太仓县之项脊泾，故以项脊名轩。志，记事的文或书，同“记”。

②阁子：指小屋。③渗漉（lù鹿）：即渗漏，水从孔隙漏下。

④雨泽下注：雨水如注而下。⑤顾视：环顾四周。

⑥修葺（qì乞）：修补。葺，修补房屋。

⑦垣墙周庭：在庭院的四周筑起围墙。⑧洞然：明亮的样子。

⑨栏楯（shǔn吮）：栏杆。楯，栏杆的横木。

⑩增胜：增加美观。（11）冥然兀坐：静静地独自坐着。

冥然，静默的样子。（12）桂影斑驳：桂树的影子错落成斑。

（13）珊珊：亦作姗姗，女子缓缓行动的样子。（14）迨：及，到。

诸父：几位伯父叔父。异爨（cuàn窜）：各自起灶烧火做饭，指分家。

（15）往往而是：指到处都是门墙。（16）逾疱而宴：穿过厨房去赴宴。

庖，厨房。（17）先大母：已故的祖母。

（18）乳二世：喂养过两代人。（19）先妣：已故的母亲。

（20）中闺：妇女住的内室。（21）而：同“尔”，你。

（22）门扉：门扇。（23）板外：门外。

（24）束发：成童。或说八岁，或说十五岁，成童时把头发束于头顶为髻，因以为成童的代称。

（25）比去：临走。（26）象笏（hù户）：象牙笏板。

笏，笏板，亦称手板，古时官僚朝见皇帝时手中所持的狭长板子，用以记事。用玉或象牙制成。

（27）吾祖太常公：归有光祖母的祖父夏昶，永乐进士，官至太常寺卿。宣德：明宣宗朱瞻基年号（1426-1435）。

(28)长号（háo嚎）：引声长哭。（29）扃牖（jiōngyǒu垌友）：关着窗户。

扃，门窗、箱柜上的插关。这里用作动词。

（30）项脊生：作者自称。（31）“蜀清”三句：《史记·货殖列传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世家亦不訾。

清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”

丹穴，丹砂矿。客之，待以宾客之礼。

（32）陇中：当作“隆中”，山名，在今湖北襄樊市西。诸葛亮未遇到刘备前，隐居于隆中。

（33）方：当，正在。昧昧：不明，指不出名。

一隅：一个角落。（34）区区：渺小的样子。

这里是谦词。（35）扬眉瞬目：神采飞扬，形容得意。

（36）埳（kǎn坎）井之蛙：《庄子·秋水篇》中说：埳井之蛙向东海之鳖夸耀它所处的水坑很宽广。后来比喻孤陋寡闻的人。

《荀子·正论》：“浅不足与测深，愚不足与谋和，坎井之蛙不可与语东海之乐。”埳井，小水洼。

埳，同“坎”。（37）此《志》：即这篇《项脊轩志》。

自此以下是补写。（38）吾妻：即作者妻魏氏。

来归：嫁过来。（39）归宁：回娘家探亲。

（40）亭亭：高高直立的样子。如盖：形容枝叶繁盛，树冠如盖。

诗歌部分：1.《诗经》（卫风·氓）前两章、《无衣》、《静女》 2.《离骚》（从开头到来吾道夫先路也） 3.《迢迢牵牛星》、《短歌行》、《归园田居》 4.《琵琶行》 5.《梦游天姥吟留别》 6.《山居秋暝》、《登高》、《蜀相》、《石头城》、《锦瑟》、《书愤.》、《李凭箜篌引》、《过华清宫》、《菩萨蛮》 7.《虞美人》、《雨霖铃.》、《赤壁怀古》、《鹊桥仙》、《声声慢》、《永遇乐1京口北固亭怀古》、《扬州慢》、《桂枝香》课文：《纪念刘和珍君》第二和第四节文言文：1.《六国论》 2.《游褒禅山记》 3.《伶官传序》中：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（常考）。

人教版语文高二必背文言文、诗词

《卫风氓（节选）》《秦风无衣》《邶风静女》《离骚（节选）》《孔雀东南飞（节选）》《迢迢牵牛星》《短歌行》《归园田居》《长歌行》《梦游天姥吟留别》《山居秋暝》《登高》《蜀相》《石头城》《锦瑟》《书愤》《虞美人》《雨霖铃》《念奴娇赤壁怀古》《鹊桥仙》《声声慢》《永遇乐京口北固亭怀古》《扬州慢》《渔翁》《闻乐天左降江州司马》《李凭箜篌引》《过华清宫》《菩萨蛮》《浪淘沙》《桂枝香金陵怀古》《江城子》《苏幕遮》《一剪梅》《六国论》《游褒禅山记》

《长亭送别（节选）》《陈情表》《赤壁赋》《滕王阁序（节选）》

若有人兮山之阿〔阿〕曲隅。山之阿，指的是山凹，被薜荔兮带女罗〔被薜荔兮带女罗〕身披薜荔，腰挂。女罗。被，通“披”。带，腰带，这里用做动词。薜荔、女罗，藤科植物。这种装束写出了山鬼的野性美。既含睇〔含睇（dì）〕眉目含情。睇，微视兮又宜笑〔宜笑〕笑得自然得体，子慕予兮善窈窕〔子慕予兮善窈窕〕你爱我呀俊俏又苗条。乘赤豹兮从文狸〔文狸〕有花纹的狸猫，辛夷〔辛夷〕香草名。下面的“石兰”“杜衡”也都是香草名车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁〔篁〕竹林兮终不见天，路险难兮独后来〔后来〕迟到。表〔表〕突出独立兮山之上，云容容〔容容〕云彩涌动的样子兮而在下。杳〔杳〕深远冥冥〔冥冥〕黑暗兮羌〔羌〕语助词，无义昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修〔灵修〕聪明睿智而有远见的人，这里是山鬼对自己情人的称呼兮憺〔憺〕安心，安然忘归，岁既晏兮孰华予〔岁既晏兮孰华予〕年岁已老，谁能再让我容貌焕发青春光彩？晏，晚？采三秀〔三秀〕芝草，一年三次开花，故名兮于山间，石磊磊〔磊磊〕指石头众多兮葛蔓蔓〔蔓蔓〕蔓延的样子。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若〔芳杜若〕像杜若一样芬芳可爱。杜若，香草名，饮石泉兮荫松柏。□□□兮□□□〔□□□兮□□□〕根据上下文的情况，此处可能在传抄过程中脱漏了一句，君思我兮然疑作。雷填填〔填填〕雷声阵阵兮雨冥冥，猨〔猨〕同“猿”啾啾兮狖〔狖（yòu）〕黑色的长尾猿夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

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