伯牙子期的故事原文翻译及出处

易道招生网 2025-12-19 21:39:58

伯牙与子期的故事是中国古代文化中一个极具代表性的典故，传达了知音难求的深刻主题。这个故事最早见于《列子》和《吕氏春秋》，后者的记载更为详细，成为后世流传的主要版本。

故事概述

故事主要讲述了俞伯牙是一位技艺高超的琴师，而钟子期则是一位极具音乐鉴赏能力的听众。伯牙在弹琴时，常常将自己的情感寄托于曲调之中。例如，当他弹奏《高山》时，钟子期能够准确地感受到那巍峨高山的意境；而在演奏《流水》时，子期又能体会到江河奔流的气势。两人因此结为生死之交，成为彼此心灵的知音。

悲剧发生在钟子期因病去世后。伯牙得知消息后，悲痛欲绝，奔至子期的墓前，为他弹奏了一曲充满怀念与哀伤的乐曲。最终，他摔碎了自己的琴，发誓终生不再弹琴，以示对知音的怀念和对失去友谊的悲痛。这一行为不仅体现了伯牙对友谊的珍视，也深刻地表达了“士为知己者死”的情感。

故事原文摘自《吕氏春秋》：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文：

伯牙擅长弹琴，而钟子期擅长倾听。伯牙弹琴时心中想着高山，钟子期称赞道：“好啊！就像巍峨的泰山！”当他想到流水时，钟子期又说：“好啊，这宛如浩荡的江河！”无论伯牙心中所想，钟子期总能理解。钟子期去世后，伯牙感到世上再无知音，于是摔碎了自己的琴，从此不再弹奏。

这一故事不仅在古代文学中广泛流传，还成为了“知音”一词的来源。古人常用“高山流水”来形容深厚的友情和难得的知音关系。这个故事也被明代小说家冯梦龙改编为《俞伯牙摔琴谢知音》，进一步丰富了其文化内涵。

伯牙与子期的故事深刻反映了人际关系中的真挚情感和对知音的珍视，这一主题在中国文化中具有永恒的意义。

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