广州清明节习俗

　　清明节我国民间传统的节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，广州的清明节传统习俗有很多，其中以祭祀祖先最为重要。 清明节的起源

　　清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

　　“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

　　地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。

　　广州清明节习俗

　　1、扫墓

　　第一个清明省墓的：晋文公

　　第一个清明被省墓的：介子推

　　清明省墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女省墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，省墓在秦以前就有了，但不必然是在清明之际，清明省墓则是秦往后的事。到唐朝才起头流行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称省墓。”并相传至今。

　　清明祭扫典礼本应亲自到茔地去进行，但因为每家经济前提和其它前提纷歧样，所以祭扫的体例也就有所区别。“烧肩负”是祭奠祖先的首要形式。所谓“肩负”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。曩昔，南纸店有卖所谓“肩负皮”，即用白纸糊一年夜口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把四周印上梵文音译的《往生咒》，中心印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老迈人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素肩负皮，不印任何图案，中心只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于肩负里的冥钱，种类良多。

　　一、年夜烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；

　　二、冥钞，这是人世有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“鬼门关阴曹银行”等字样，并有酆国都的图案，多系巨额票面，背后印有释教《往生咒》；

　　三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与那时通行的银元一样的图案；

　　四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；

　　五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧肩负的行为。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将肩负放于正中，前设水饺、糕点、生果等供品，烧喷香秉烛。全家依尊卑长幼施礼后，即可于门外焚化。焚化时，齐截年夜圈，按坟地标的目的留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

　　有的富户要携家带眷搭车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐喝酒；有的则放起风筝，甚至互对角逐，进行娱乐勾当。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是省墓又是郊游，兴尽方归。

　　2、踏青

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回年夜地，自然界处处呈现一派朝气勃勃的气象，恰是郊游的年夜好年光。我国平易近间持久连结着清明踏青的习惯。

　　3、插柳

　　据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古

　　谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

　　清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。