怎么长成耐看脸型的脸书？
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2025-11-15 04:06:50
历史上的包拯本是个白面书生，其形象为何会变成黑脸？
包拯可以说是我国历史上最有名的名臣、清官之一，而一提到他的形象，我们总会想到黑脸、额头月牙这两个明显的标记，然而不论史书还是考古发掘，均证明历史上的包拯乃是一个典型的“白面书生”。那么，包拯的形象，为何会发生如此剧烈的变化呢？
从清正廉洁到最终神化，宋朝到清朝包拯形象的变化
说到包拯外貌的变化，其实与宋朝至清朝时期，其文学形象的变化息息相关，由于社会背景的不断变化，包拯的这种形象变化体现出了相当大的时代特色，而随着这种不断的变化完善，使得包拯最终从一位清正廉洁的官员，开始逐步神化为了“包青天”。
1、宋朝：包拯形象的初步塑造。宋朝时期，朝廷在汲取了五代十国以来朝政混乱的教训后，北宋初期曾全面对官员吏治进行了整顿，赵匡胤、赵光义两代帝王均以“用重典以救时弊”为原则，推崇重刑治国的同时又对廉洁官员予以奖赏，这使得官场风气大为改观。再加上宋朝官员福利相对较高，因此官员们大多具有较高的道德修养，进而在宋朝形成了一种清官文化，而这同样影响到了文学领域。包拯作为当时较为著名的清官，在这种背景下自然成为了反复歌颂的对象，然而不论是文人笔记还是文学作品，此时的包拯主要还是清正廉洁、公正贤明的官员形象，而这也成为了包拯在文学作品中最初的形象，如《合同文字记》中包拯调解财产纠纷，但在《三现身包龙图断冤》中却已经出现了包拯利用鬼魂破解冤情的情形。
2、元朝：包拯的形象逐渐脱离官员。元杂剧包公戏可谓极度兴盛，流传至今的仍然多达18种，其中有10种仍可见存本，而包公戏之所以能够获得不断发展和广泛传播绝非偶然。元朝攻灭南宋不仅造成了严重的社会动荡，入主中原后的元朝更是实行极为残暴的统治，例如典型的“四等人制”，这无疑加剧了民族矛盾和阶级矛盾，普通百姓对于重修吏治、反抗强权有着迫切的需求，这自然极大的影响到了文学创作。例如《陈州粜米》中不畏强权处斩杨金吾，又让小古用“杀人不偿命”的紫金锤砸死刘德忠；又如《鲁斋郎》中包拯不惜用计骗过皇上，也要处斩权贵鲁斋郎。这一时期的包拯形象，显然已经脱离了普通官员，开始向着为民请命、反抗强权的代表转变了，甚至具备了一定的侠义之气。
3、明朝：包拯开始出现非凡的神力。明朝中期以后，朝廷对于文化领域的监管相对较为宽松，而对于具有宣传和普及法律的公案文学作品基本采取了睁一只眼闭一只眼的态度，再加上出版印增加业的空前繁荣，使得通俗文学获得了广泛发展，进而促使了公案小说的繁荣，而作为历代公案小说的大热门，以包拯为核心的公案小说自然也得以迅速繁荣，例如明朝万历年间的《龙图公案》便是一部集大成者，而小说的盛行同样又推动了戏曲等作品。而与此前包公形象不同的是，明朝的包拯已经开始具有了浓厚的理想主义和神话色彩，例如《龙图公案》第二回的《观音菩萨托梦》中，包拯便是通过观音托梦而找到了即将被饿死的丁日中，而在其他篇章中，则开始出现包公“日断阳，夜断阴”的描述，进而使得包公的开始具有了非凡的神力。
4、清朝：包拯的形象开始完善固化。历经数个朝代的转变，包拯的形象到清朝时期开始趋于完善和固化，这一时期关于包公断案的文学作品不仅种类繁多、数量庞大，且思想艺术成就同样极高，《三侠五义》则可以说是其中的佼佼者。《三侠五义》不仅使包拯的形象在此前基础上更加趋于完善，而且由于书中故事对近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术产生的重大影响，使得这种形象被广大人民群众所普遍接受和普及，进而使得这种形象开始固化。
如上所述，历经宋、元、明、清四代的不断发展和完善，包拯的形象已经从原本清正廉洁的官员形象，完全转变为了不畏强权、为民伸冤，且聪慧无比、具有神力的非凡形象。
黑脸、月牙的外貌特征，与其形象的转变密不可分
关于包拯的形象，史料中不仅没有提及黑脸、额头月牙这两大显著特点，反而出现了“面目清秀，白脸长须”这等与民间传说大相径庭的形象，合肥包公祠内的包拯形象同样是皮肤白净，威风凛凛，下垂大耳，满面和善。
而包拯的外貌之所以会变成黑脸，额头出现月牙印记，更多源于文学创作的需要，与包拯的形象转变有着密不可分的关系。
关于黑脸，目前较为普遍的说法是与戏剧脸谱有关，脸谱中的黑色脸既表现了性格严肃、不苟言笑，又一定程度代表了刚猛智慧，这点与包拯长期作为断案主角，公正执法、不畏权贵的形象显然不谋而合。虽然历史上的包拯担任开封府尹的时间前后不过一年半，即从嘉佑元年（1056年）十二月至嘉佑三年（1058年）六月，奈何这种形象却广受百姓所爱戴和接受。
相较于白面书生，黑脸无疑更加容易凸显出人物的刚猛和坚毅，这代表了广大百姓对于清官的一种无限憧憬和期盼，因此这种形象迅速获得了民间的广泛接受，而这种普世价值自然又影响到了小说、话本等其他艺术创作，并最终成为包拯的一个典型特征。
至于包公额头的“月牙”，说法则比较多，例如掉进井里磕的，又如神仙转世的标志，再如被马蹄踩的等等，不过无论是由于什么原因形成，这个月牙标志毫无疑问都成为了包拯“神化”后的产物，其具有从阳间到阴间通行证的作用，从而使得包拯可以“日断阳，夜断阴”。
综上所述，包拯的民间相貌与历史相貌可谓大相径庭，而之所以造成这种现象，主要源于包拯形象的不断变化和最终固化，虽然这种相貌偏离了其本身，但却因代表了广大百姓的殷切期望和良好憧憬而被广泛接受，进而得以固化、普及。
历史记载的包拯为白面书生，为何戏文中要把他的脸涂黑？
根据史载包拯是一个干净的白面书生，就相当于现在的小鲜肉吧，不过不同于只有表面功底的大部分“小鲜肉”，包拯可是有真才实学的进士。
尽管是个“别人家的孩子”，我们在提到他的时候往往是电视剧里的黑脸严肃公正的清官形象，当然少不了额头上独一无二的月牙，也有人调侃韩国偶像剧《太阳的后裔》，“我们的包青天才是真的月亮的后裔，不信你看……”
出生于北宋咸平二年的一个官员家庭的包拯，父母对他很宠爱，在29岁的年纪就考上了进士，58岁的时候担任开封知府，这段时期是最为人称颂的时期，在他的做官期间秉公执法，不仅维持了法律的权威，也得到了百姓的拥护。
后世关于包青天的故事无穷无尽，那为什么要把一个清秀的书生的脸涂成黑不溜秋的呢？一方面是为了在戏曲舞台上把主角与贪官们区别开来，我们经常在各个戏种里看到满脸涂着白色的人上台，这就是主角与反派的区别吧……
除了上述原因，还有一个理由就是黑色更加严肃，能够更好地展现包拯刚正不阿、公正无私的浩然正气。在戏曲中红色的脸像关羽代表了忠心、为人耿直，白色例如秦桧代表了奸诈歹毒、背地里搞小动作，黄色代表了象征着勇敢但是暴躁，金色大多是神仙这样脱离世俗的角色的代表颜色。
不仅如此，脸谱的表情也有对应的暗示，比如京剧中项羽的脸谱画了“哭”的造型，这就是暗示了他的悲惨命运，又像齐天大圣孙悟空的脸谱是桃子形状的，也就指明了他本来是一只石猴
同一舞台上的净角不能出现相同颜色的脸谱，这是为什么？“脸书”是戏曲演员脸部化妆的一种。 川剧名家张德成在《略谈脸谱》中更具体地说。 “脸书，顾名思义，既然叫谱面，就有谱面，而不是随便在脸上画画、涂鸦。 有道理，有目的，有规则。 这个谱，艺术的真实从生活出发，经过艺术的加工、提炼、夸张、美化……是展示人物性格的基本特征，是川剧舞台艺术人物创作手段的有机组成部分。
京剧脸谱色彩非常考究，颜色鲜艳的脸谱来之不易是有原因的，绝不仅仅是为了好看。 不同意义的颜色被描绘在不同图案的轮廓上，人物就会性格化。 脸书是中国戏曲表演，是演员脸上的特有绘画。 以京剧脸谱为主要代表，京剧主要包括《生旦净末丑》几个角色。 “生”、“旦”、“女”的化妆比较简单，只涂脂粉而不上重油脸书。
另一方面，“净行”和“丑行”的脸部绘画很复杂，特别是净角上涂有油彩，因此也被称为“花脸”。 戏曲脸书，主要指漂亮的脸部画。 另一方面，“丑”是指在扮演戏剧的角色，鼻子上涂了小白粉，俗称小花脸。 川剧脸书分为网络和丑闻两种。 属于净角的有包公脸、霸王脸、尉迟脸、关公脸、八宝脸、五彩脸、三片瓦、红三片瓦、黑三片瓦、花三片瓦、张飞颜、霸儿脸、粉颜、张松颜、僧脸、太监脸、黄胆脸、金颜属于丑角的有长方形脸、椭圆形脸、梅花形脸、蝶形脸、大葫芦形脸、蟹形脸、腰形脸、双饼脸、人偶脸、老脸等。
即使是同一个人，不同年龄的脸书也有不同的人。 另外，根据出演者的不同，即使演同样的角色，所描绘的脸书也不同。 脸书主要是将图形直接画在脸上，唐代有涂面的相关资料，当时在脸上涂上颜料来表现鬼神的形象。 到了宋朝，奸臣常常为了迷惑皇帝，被称为“粉墨善戏”，白鼻子、红眼圈是他们的主要形象。 明朝脸书逐渐兴起，通过演员们的形象设计，各种形象的脸书应运而生。 简单繁杂的脸书区别很大，其脸书特别重视眼部化妆。
川剧脸谱是如何用文字作为造型来表现人物特征的？川剧面具是川剧表演艺术的重要组成部分。川剧演员在表演前，要在脸上涂上各种不同颜色的图案，以显示人物的身份、外貌和性格。历史川剧没有专职脸书画师，演员自己画脸书。在保持剧中人物基本特征的前提下，演员可以根据自己的特点创造性地画出自己的脸，以吸引观众的注意力。因此，川剧脸书的个性化和多元化特征在各种地方戏中是不可多得的。
川剧面具是历代川剧艺术家创造和传承的艺术瑰宝。《脸书》是一部戏曲演员脸谱谱。著名川剧艺术家张德成在《脸书简论》中说得更具体:“脸书，顾名思义，既然叫谱子，就不是在脸上乱画乱画，而是谱子:合理的、有目的的、有规律的。这个谱是指艺术的真实从生活出发，经过艺术的加工、提炼、夸张、美化，以表现人物的基本特征。
是川剧舞台艺术中人物刻画手段的有机组成部分“川剧的脸谱可分为干净的角和小丑两大类。有包公脸、王霸脸、尉迟脸、关公脸、八宝脸、五彩脸、三瓦、红瓦、黑瓦、花瓦、张飞脸、八二脸、粉脸、张松脸、和尚脸、太监脸、黄脸、金脸、钩鼻鸢脸、形象脸等。小丑有长方形脸、椭圆形脸、梅花脸、蝴蝶脸、大葫芦脸、螃蟹脸、腰子脸、二饼脸、木偶脸、老脸等等。有些是同一个人。
因为年龄不同，他们的脸也不一样。还有就是因为演员的不同，虽然演的是同一个角色，画的脸也不一样。《脸书》是一部戏曲演员脸谱谱。著名川剧艺术家张德成在《脸书简论》中说得更具体:“脸书，顾名思义，既然叫谱子，就不是在脸上乱画乱画，而是谱子:合理的、有目的的、有规律的。这个谱是指艺术的真实从生活出发，经过艺术的加工、提炼、夸张、美化，以表现人物的基本特征。是川剧舞台艺术中人物刻画手段的有机组成部分，“演员装扮一个角色，首先要像那个角色，于是就把眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都画成那个角色的形状，一个人的性格也首先表现在脸上。为了表现他的性格，他在化妆的时候很夸张。这种类似脸书的化妆方法逐渐演变成了现在的脸书。
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